Опросник «Мужские нормативные установки»
Содержание
Описание методики
Методика «Мужские нормативные установки» (англ. «The Male Attitude Norms Inventory) предназначена для психологической диагностики субъективного понятия «мужественности» у респондента в соотвествии с авторским содержанием понятия, опирающимся на общесоциальные представления о данном явлении. Методика разработана в 2005 году Р. Луйтом и адаптирована на русском языке И.С. Клециной и Е.В. Иоффе в 2013 году.
Теоретические основы
Понятие «маскулинность» рассматривается: либо
- как совокупность социальных представлений и установок (распространенных в общественном сознании) по поводу качеств личности, приписываемых мужчинам
- как система предписаний, имеющих в виду не среднестатистического, а идеального, «настоящего» мужчину, нормативный эталон
- как совокупность психологических черт и особенностей поведения, объективно присущих мужчинам в отличие от женщин.
Содержание феномена «маскулинность» раскрывается, соответственно, через такие понятия, как:
- стереотипы массового сознания
- социальные нормы
- индивидуальные черты поведения и свойства личности мужчин.
Исторически понимание маскулинности основывалось на представлениях о мужчинах и женщинах как естественно различающихся группах. В конце 19-го века на Западе концепция маскулинности начала развиваться как концепт, призванный примирить патриархат с призывами равного участия мужчин и женщин в общественной жизни. Белые и обеспеченные мужчины, как группа, обладающая властной позицией и привилегиями в отношении к женщинам, цветным мужчинам и бедным мужчинам, искали идеологию, законы и механизмы для поддержания своих преимуществ.
Идеология традиционной маскулинности базируется на биолого-эволюционном подходе. Логика рассуждений о половых различиях в рамках биолого-эволюционного подхода заключается в следующем: процесс биологической эволюции привел к возникновению явления полового диморфизма, то есть появлению двух различающихся категорий людей, одной из которых оказались свойственны физическая агрессия, соревновательность, эмоциональная независимость и инструментальный подход к решению проблем, другой – пассивность, склонность к сотрудничеству, эмоциональная зависимость и склонность к заботе. Биологические особи мужского пола соответствуют первой категории, женского пола – второй. В логике этих рассуждений более высокий статус в общественной жизни мужчины имеют благодаря своим особым качествам, которые предопределены их биологической принадлежностью к мужскому полу.
В психологических исследованиях использовались специальные шкалы для измерения маскулинности/фемининности как черт личности, присущих мужчинам и женщинам, например шкала №5 Миннесотского личностного теста (MMPI), шкала М-Ф Фрайбургского личностного опросника (FPI). На ранних стадиях развития «мужских исследований» проблемой выглядела лишь недостаточная маскулинность некоторых подростков и мужчин, которые «недотягивали» до нормативного канона традиционной мужественности, базирующегося на четырех принципах, сформулированных Робертом Брэнноном:
- мужчина должен избегать всего женского
- мужчина должен добиваться успеха и опережать других мужчин
- мужчина должен быть сильным и не проявлять слабость
- мужчина должен быть крутым и не бояться насилия.
Маскулинная идеология означает усвоенную индивидом культурную систему убеждений и установок по поводу поведения мужчин как исполнителей социальных ролей, другими словами, «идеология мужественности» – набор социальных норм, содержащих предписания и запреты относительно того, что мужчинам надо чувствовать и делать. В системе взглядов традиционной маскулинной идеологии эти ролевые нормы включают:
- норму статуса – ожидания того, что мужчина завоевывает статус и уважение других;
- норму твердости (умственной твердости – ожидания компетентности, эмоциональной – ожидание того, что мужчины в состоянии разрешать свои эмоциональные трудности без помощи со стороны, физической – ожидание физической силы);
- норму антиженственности.
Однако последующие исследования показали, что реализация нормативного идеала маскулинности порождает также многочисленные отрицательные качества (агрессивность, эмоциональную скованность, отсутствие способности к сопереживанию и др.). Выяснилось, что мужчины переживают стресс не только тогда, когда считают себя неспособными осуществить требования своей мужской роли (например, сделать успешную карьеру), но и когда ситуация требует от них «немужского» поведения (например, необходимость ухаживать за маленьким ребенком). Таким образом, концепция традиционной маскулинности была подвергнута пересмотру: усвоение мужской гендерной роли – это не стандартный инвариантный процесс, ведущий к развитию типичных для представителей мужского пола и укорененных в сознании личностных черт, а сложный и изменчивый процесс, проходящий под сильным воздействием гендерной идеологии.
Широкое распространение в современном научном знании социально-конструкционистской парадигмы способствовало пониманию маскулинности как социально конструируемого, исторически и культурно специфичного феномена. Маскулинность конструируется социальными структурами и институциональными практиками так же, как и индивидуальными действиями. Другими словами, маскулинность – понятие, обозначающее социально сконструированные ожидания, касающиеся поведения, представлений, переживаний, стиля социального взаимодействия, соответствующего мужчинам, представленные в определенной культуре и субкультуре в определенное время.
Еще одной составляющей нормативного канона маскулинности является гомофобия – страх и ненависть к гомосексуалам. Гомофобия продуцируется боязнью, что мужчину могут воспринять как гея, а не как настоящего мужчину; это побуждает мужчин чрезмерно подчеркивать все традиционные черты маскулинного поведения и маскулинных отношений.
Теоретические положения, лежащие в основе выделения шкалы «Принятие безличной сексуальности», отражают один из наиболее негативных гендерно-ролевых стереотипов о том, что проявлять эмоциональность, нежность и заботу естественно только для женщин. В процессе социализации мужчины часто обучаются быть неэмоциональными. Ведь чтобы прослыть сильным, надо скрывать свои глубокие чувства и сомнения, чтобы не показать свою уязвимость. Р. Крукс и К. Баур подчеркивают, что такое обуславливание часто мешает мужчинам устанавливать эмоционально удовлетворительные интимные отношения. Так, мужчина, принявший представления о своей неэмоциональности за факт, может подходить к сексу как чисто физическому акту, в котором нет места его собственным чувствам. Принятие безличной сексуальности накладывает существенные ограничения на характер сексуальных взаимодействий. Мужчины могут искать замену эмоционально близким отношениям в суррогатных формах сексуальной близости: проституции, порнографии, виртуальном сексе, знакомствах по интернету для «интимных встреч без обязательств». Развитие индустрии сексуальных услуг связывают с формированием рекреационной сексуальной этики, которая сводит сексуальное сближение к обезличиванию и стремлению к получению физических ощущений от чувственного взаимообмена. В результате избегание интимности в отношениях с партнершами ведет не только к росту неудовлетворенности, но и может причинить вред мужскому здоровью.
Использование социально-конструкционистской парадигмы в качестве базовой методологии гендерных исследований позволяет говорить о социокультурной обусловленности норм маскулинности и их зависимости от общественных условий; о динамичности норм и моделей маскулинности в историческом контексте; о влиянии идеологии маскулинности на психологическое самочувствие мужчин в процессе исполнения мужчинами профессиональных и семейных ролей.
Исследования, проводимые на основе социально-конструкционистской методологии, направлены на выявление содержания новых моделей маскулинности (модернизированной маскулинности), принципиально отличающихся от нормативной традиционной модели маскулинности. Для решения этой задачи необходим соответствующий диагностический инструментарий, отличающийся от традиционных шкал для измерения маскулинности/фемининности как черт личности.
Автором опросника подчеркивается, что при его разработке были использованы результаты теоретических и эмпирических исследований таких известных специалистов в области мужских исследований, как Томсон, Плек и Левант. Цель данной работы в том, чтобы проиллюстрировать на примере анализа шкал представленного опросника применение положений гендерного подхода для исследования норм маскулинности.
Разработка методики
В соответствии с моделью исходной методики представленная версия опросника «Мужские нормативные установки» включает пять шкал: «жесткость, твердость», «опора на собственные силы», «ориентация на достижения и высокий статус», «гомофобия» и «принятие безличной сексуальности». Эти шкалы репрезентируют теоретический конструкт мужественности, соотносимый с содержанием маскулинной идеологии. Для российской версии был разработан специальный бланк, с помощью которого респондент должен оценивать свое согласие с утверждениями по пятипозиционной шкале («совершенно не согласен», «не согласен», «трудно сказать», «согласен», «совершенно согласен»), позволяющей выявлять выраженность установки и сравнивать установки разных людей по степени их интенсивности как показатель наличия либо отсутствия приверженности нормам традиционной маскулинной идеологии.
Процедура разработки русскоязычной версии опросника «Мужские нормативные установки» состояла в сравнении двух вариантов перевода с английского языка, а также с «обратным» переводом на английский носителями языка.
Содержательная валидность
Для проверки содержательной валидности опросника, чтобы не ограничиваться только ориентацией на общетеоретическую согласованность теста с концепцией маскулинности, был проведен экспертный опрос. В качестве экспертов выступали десять высококвалифицированных психологов, хорошо знакомых с концепцией маскулинности и гендерным подходом, а также имеющих опыт индивидуальной и (или) групповой психокоррекционной работы. Экспертам предлагалось качественно и количественно (с помощью специальных оценочных шкал) оценить, насколько логично присутствие каждого пункта теста в соответствующих шкалах, насколько полны и непротиворечивы сами шкалы, насколько предлагаемый набор шкал релевантен понятию «маскулинность» и насколько точно перевод отражает семантическое содержание пункта.
На основе рекомендаций экспертов в переведенный текст опросника были введены правки, смягчающие или конкретизирующие обороты оригинальной версии опросника: «Мужчина не должен стесняться спать в одной кровати с другим мужчиной» на «При необходимости мужчина не должен стесняться спать в одной кровати с другим мужчиной», «Для мужчин не важно достигать оргазма во время секса» на «Для мужчин не так важно достигать оргазма во время секса», «Мужчины не ходят в бары для гомосексуалистов» на «Нормальные мужчины не ходят в бары для гомосексуалистов», «Геев нужно бить» был изменен на «Я не стану осуждать того, кто бьет геев».
Анализ распределения с помощью критерия Колмогорова–Смирнова показал, что по двум шкалам «Ориентация на достижения» и «Принятие безличной сексуальности» распределение в первом случае незначительно (p<0,040), а во втором – существенно (p<0,001) отличается от нормального распределения. По остальным шкалам, включая общую шкалу, значения критерия существенно больше 0,05, что указывает на соответствие их распределения нормальному.
Конструктивная валидность
Для оценки конструктной валидности опросника матрица первичных данных, содержащая оценки респондентов, была подвергнута процедуре эксплораторного факторного анализа по методу главных компонент с последующим варимакс-вращением. Предварительное определение числа факторов с помощью компонентного анализа показало, что на графике собственных значений 14 факторов оказались выше единичного собственного значения. В результате при проверке пятифакторной структуры ни один из факторов не имел значимых факторных нагрузок. Это показывает, что в переведенном варианте данная версия опросника уже не соответствует заложенной автором пятишкальной теоретической модели.
С целью проверки конструктной валидности результаты опросника сопоставлялись с показателями другой методики, измеряющей тот же феномен. Для этого использовалась анкета «Гендерные характеристики личности» И.С.Клециной, созданная для определения выраженности разделяемых респондентом эгалитарных и традиционных представлений, гендерных стереотипов и предубеждений. Данные указывают в пользу содержательной валидности опросника «Мужские нормативные установки». Об этом говорят значимые взаимосвязи показателей его шкал со шкалами анкеты «Гендерные характеристики личности», сконструированной с опорой на те же теоретические положения о модели традиционной маскулинности.
Обе методики предназначены для изучения представлений и установок в отношении культурного конструкта маскулинности. Самый ценный результат в нашем исследовании – значимая отрицательная связь показателей, характеризующих выраженность эгалитарных представлений (анкета «Гендерные характеристики личности») с показателями, отражающими приверженность традиционной маскулинности (опросник «Мужские нормативные установки»).
Это можно проиллюстрировать примерами высказываний, относящихся к данным методикам. Например, в анкете суждение «Стремление к высокому профессионализму присуще мужчинам в большей мере, чем женщинам» относится к традиционным представлениям, а суждение «Власть в обществе сейчас в такой же мере может быть женским делом, как и мужским» – к эгалитарным представлениям. Соответственно, респонденты, придерживающиеся традиционных взглядов, скорее будут ориентироваться на традиционную модель мужественности – «Для мужчины важно быть успешным в работе», «Мужчины должны быть настроены на то, чтобы преуспеть», а те, кто разделяет идеи равенства полов в социальной сфере, будут склонны придерживаться модернизированных взглядов на поведение мужчин – «Не всегда приглашение на свидание должно исходить от мужчины», и скорее не согласятся с высказыванием «Мужчины приспособлены для риска».
Респонденты, склонные стереотипно судить о поведении мужчин, особенно ориентированы в их оценке на норму жесткости, твердости – «Мужчина должен быть жестким», «Решение мужчины не должно подвергаться сомнению». Показатель выраженности гендерных предубеждений также значимо связан с показателем общей шкалы опросника «Нормативность». Респонденты, разделяющие предвзятое мнение по отношению к представителям другого пола, к мужчинам предъявляют требования, отражающие традиционную идеологию маскулинности – «Мужчина должен предпочитать спорт (например, хоккей, футбол) искусству (например, театру, выставкам)».
Результаты исследования позволили выявить значимые различия в установках мужчин и женщин, характеризующих приверженность традиционным нормам в оценкемужского поведении. Эти различия ожидаемы и объяснимы в ключе теоретических положений о гендерной асимметрии в процессе социализации мальчиков и девочек, мужчин и женщин. К мужчинам по сравнению с женщинами с детства предъявляется больше требований соответствовать существующим в обществе гендерным нормам. В результате, усвоив эти предписания, мужчины становятся более требовательными и критичными по отношению к себе и другим мужчинам в отношении соблюдения норм мужского поведения.
Несмотря на выявленные различия в установках мужчин и женщин в отношении норм мужского поведения, важно отметить, что не стоит сравнивать показатели данного конкретного мужчины (женщины) с показателями «среднего» мужчины или «средней» женщины, так как и мужчины, и женщины усваивают в общем одни и те же предписания и ориентиры «правильного» мужского и женского поведения, транслируемые СМИ, родителями, сверстниками и другими институтами социализации. Кроме того, понятия «средний» мужчина и «средняя» женщина при описании социальных отношений в современном мире теряют свое значение стандартов маскулинности/фемининности, сегодня скорее принято говорить о множестве мужественностей/женственностей.
Гендерные нормы представляют собой частный вариант социальных норм, которые усваиваются человеком как представителем данной культуры независимо от пола. С раннего детства мальчики и девочки, позже мужчины и женщины из разных источников узнают о том, что значит быть «настоящим мужчиной» и «настоящей женщиной». Опросник должен помочь определить, насколько показатели конкретного респондента более высоки или низки, чем показатели некоего среднего человека в целом. Использование опросника в комплексе с другими методиками может позволить выявить те личностные особенности, с которыми связана более или менее выраженная нормативность представлений о мужском поведении.
Однако оценка надежности опросника с помощью коэффициента α-Кронбаха показала, что показатель внутренней согласованности пунктов опросника оказался равен 0,7. Соответственно, можно говорить, что в целом система заданий опросника согласована. Оценка внутренней согласованности пунктов со шкалами уже не дала таких же высоких результатов. Тенденцией к внутренней согласованности отличается только шкала «Ориентация на достижения и высокий статус», показатель интеркорреляции у которой близок к 0,7. Показатели внутренней согласованности пунктов шкал «принятие безличной сексуальности» и «гомофобия» не выдерживают проверки. В связи с этим дальнейшая работа над адаптацией опросника должна быть сосредоточена на сортировке пунктов в соответствии с их вкладом в итоговый показатель, замене «выпадающих» пунктов и перефакторизации опросника.
Тест-ретестовая надежность
Показатели тест-ретестовой надежности также оказались только отчасти удовлетворительными. Для изучения ретестовой надежности опросник был предложен 35 респондентам дважды с интервалом измерения в три недели. По итогам ретестированиябыли получены следующие показатели r: по шкале «Жесткость, твердость» – r=0,647, по шкале «Опора на собственные силы» – r=0,447, по шкале «Ориентация на достижения и высокий статус» – r=0,796, по шкале «Принятие безличной сексуальности» – r=0,640, по шкале «Гомофобия» – r=0,882, по итоговой шкале «Нормативность» – r=0,853. Все показатели значимы на уровне p<0,01, но говорить о тест-ретестовой надежности можно только по отношению к шкалам «Ориентация на достижения», «Гомофобия» и общего балла – шкала «Нормативность», коэффициенты корреляции которых выше критического значения 0,7.
В связи с тем что показатели внутренней согласованности и тест-ретестовой надежности большинства шкал опросника ниже значимого уровня,были проанализированы только показатели шкалы «Ориентация на достижения и высокий статус» и итоговой шкалы «Нормативность».
Проверка соответствия полученного распределения «сырых» баллов нормальному показала, что распределение двух из пяти шкал опросника существенно отличается от нормального вида, что ограничивает возможность перевода результатов по пяти основным шкалам опросника в стандарные тестовые шкалы. В связи с этим имеется таблица пересчета из шкалы «сырых баллов» только общего показателя пометодике в шкалу стенов. Значение уровня значимости критерия нормальности Колмогорова–Смирнова по общей шкале 0,81>0,05, соответственно, существенных отличий от нормального распределения не обнаружено.
Обсуждение результатов и выводы Полученные оценки психометрических свойств опросника указывают на невозможность утверждать, что представленная версия является законченным вариантом. Предстоит работа по коррекции содержания шкал и перефакторизации опросника.
Например, перечень пунктов опросника, которые составляют шкалу «Ориентация на собственные силы», на наш взгляд, следует дополнить высказываниями, отражающими нормы, характерные для нашей культуры и предписывающие мужчинам быть добытчиками, зарабатывать больше женщин, содержать семью, не ориентируясь на вклад женщины в семейный бюджет. Шкала «Принятие безличной сексуальности» нуждается в расширении и переработке пунктов для приведения в соответствие с названием. Ее содержание должно отражать нормы «мужской гиперсексуальности», «мужской роли «сексэксперта»» и «двойных стандартов по отношению к женской сексуальности». Эта же шкала может включать пункты, отражающие норму гетеросексуальности, которая иногда проявляется в гомофобии». Нам представляется, что создание отдельной шкалы в опроснике для определения выраженности гомофобии как одного из механизмов конструирования мужественности – избыточно.
Внутренняя структура
По опроснику возможен подсчёт значений по каждой из шкал: «жесткость, твердость», «опора на собственные силы», «ориентация на достижения и высокий статус», «гомофобия» и «принятие безличной сексуальности». Смысловое содержание шкал раскрывается через суждения, отражающие гендерные установки в отношении поведения в рамках мужской роли. Все вместе шкалы образуют «Тотальную шкалу традиционной идеологии маскулинности», отражающую степень «нормативности» установок респондентов по отношению к поведению мужчин (т.е. интегральный показатель по шкале в целом).
В пунктах опросника не представлены такие выделяемые многими авторами составляющие маскулинности, как необходимость отличаться от женщин или норма «антиженственности», а также гомосоциальность. Наша работа по усовершенствованию этой методики будет направлена на переработку и дополнение пунктов опросника в соответствии с результатами последних исследований маскулинности.
Интерпретация
Утверждениям приписывается значение в баллах, равное числовому значению ответа в бланке ответов. Ряд пунктов подсчитывается в обратных значениях:
| Вариант ответа | Прямое утверждение | Обратное утверждение |
|---|---|---|
| Соверщенно не согласен | 1 балл | 5 баллов |
| Не согласен | 2 балла | 4 балла |
| Трудно сказать | 3 балла | 3 балла |
| Согласен | 4 балла | 2 балла |
| Совершенно согласен | 5 баллов | 1 балл |
Подсчёт сырых баллов
| Шкала | Прямые утверждения | Обратные утверждения |
|---|---|---|
| Жесткость, твердость | 1, 3, 5, 22, 27, 31, 35, 40. | 25. |
| Опора на собственные силы | 2, 7, 8, 9, 20, 23. | 4, 19, 36. |
| Ориентация на достижения и высокий статус | 10, 12, 13, 14, 28, 29, 32, 39. | 17. |
| Гомофобия | 6, 21, 26, 30, 37. | 11, 24, 33. |
| Принятие безличной сексуальности | 15, 16, 38. | 18, 34. |
| Интегральный показатель | 1, 2, 3, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 12, 13, 14, 15, 16, 20, 21, 22, 23, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 35, 37, 38, 39, 40. | 4, 11, 17, 18, 19, 24, 25, 33, 34, 36. |
Перевод в стены и нормативные значения
| Стены | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Баллы | >102 | 102–110 | 111–119 | 120–128 | 129–137 | 138–146 | 147–155 | 156–164 | 165–173 | >173 |
| Интерпретация | Низкий балл | Ниже среднего | Средние значения | Выше среднего | Высокие значения | |||||
Практическая значимость
Опросник предназначен для выявления системы убеждений и установок относительно маскулинности и мужских ролей, которая побуждает действовать в соответствии с этими установками и избегать того, что ими не поощряется. Полученные результаты позволяют выявить группы респондентов, которые не демонстрируют приверженность традиционным нормам маскулинности, а также тех, кто разделяет эти нормы.
Адаптированный вариант опросника «Мужские нормативные установки» соответствует англоязычной версии. В соответствии с теоретической моделью маскулинности опросник позволяет предсказать по итоговому показателю уровня нормативности установок респондента его готовность оценивать поведение мужчин в соответствии с традиционной идеологией мужественности. Анализ психометрических показателей опросника продемонстрировал валидность и надежность этого показателя.
В целом методика и в представленном виде может пополнить немногочисленный арсенал психологических методов для диагностики уровня приверженности традиционным нормам мужского поведения по итоговой шкале опросника «Нормативность». Важным направлением дальнейшей работы является коррекция и доработка шкал опросника, а также создание аналогичного опросника для определения нормативных установок в отношении поведения женщин.
